《他的幻想禁忌未删减》

　　中新网二连浩特8月5日电 (记者 李爱平)8月5日，在全国生态日前夕，聚焦“绿水青山就是金山银山”理论(简称“两山”理论)提出20周年，“‘绿镜头·发现中国’中央媒体走基层看气象”主题采访报道组走进内蒙古。

　　报道组将深入锡林郭勒盟多地，聚焦气象部门积极践行“两山”理论，开展气候变化适应性研究，服务生态治理、能源转型、特色农牧业、文化旅游等领域成效展开采访。

　　锡林浩特国家气候观象台作为全国首批气候观象台，有效支撑生态屏障建设；在二连浩特，气象部门创新“科学家+工程师+企业家”模式，有力支撑风能等新能源产业发展；在阿巴嘎旗，当地研发肉羊天气指数保险，以气象数据赋能牧业发展；在西乌珠穆沁旗，气象部门针对绿色转型的矿产企业开通直通式服务，以精准预警保障安全生产；在乌拉盖管理区，“气象+文旅+康养”走出生态优先的高质量发展之路。

　　报道组由中国气象局气象宣传与科普中心(中国气象报社)联合多家中央媒体记者组成。

　　今年以来，该主题采访活动已先后走进陕西、湖南、四川、广东、西藏、河北、辽宁等地，成为生动记录气象部门践行“两山”理论成效的重要媒体品牌。(完) 【编辑:陈海峰】

　　从20世纪初起，红山文化玉器就在海内外一些收藏家和着名博物馆中有所收藏。但这些玉器都来自民间，而非正式的考古发掘，因此其出土的墓葬情况以及地层关系都是未知数，断代年份也就一直无法破解。直到牛河梁墓葬玉器的出土，才使一切变得清晰起来，也经此展现出了红山文化“唯玉为葬”的特征。王国维曾解释过“礼”字是“象二玉在器之形”，又说创造“礼”时，有“以玉事神”的含义；历代礼制的滥觞《周礼》，也明确记载着：“以玉作六器，以礼天地四方。”从这个角度看，红山文化玉器已具备了后世的“礼”之雏形，“惟玉为葬”的实质其实是“惟玉为礼”。《他的幻想禁忌未删减》　　2020年底，中华文明探源工程第五期研究启动，牛河梁遗址被列入了“北方长城地带文明进程研究”子项目；次年，“考古中国”重大项目“红山社会文明化进程研究”也将牛河梁遗址囊括进来。这是各有侧重、互为补充的两个项目。前者关注文明化进程的普遍特征，重点是文明化进程的某一断面（某一个时间段）较大空间区域文明的特征和图景，以点带面；后者研究的空间范围明显较小，但时间范围涵盖红山文化形成、发展至衰落的这1500年时间，所涉内容更加全面、庞杂。但殊途同归的是，它们都昭示着对牛河梁的进一步探索不再是某个地区、某个部门的工作，而是更高层面上的一项持续性工作。